30 enero 2010

2010, sigue la odisea




En la película "2001 Una odisea en el espacio" vemos asombrados lo que pudo o puede haber, fuera de los paréntesis de la historia general o particular que vivimos como humanos. Como el ser humano alcanza con la naturaleza una situación de dominio engañoso. Cree que con el garrotazo inicial, todo termina con el cohete espacial para alcanzar el sueño sin cuerpo, sin naturaleza. Esas es la tesis de Kubrick y a eso nos lanzan los poderoso, a que dejemos todo en sus manos y desaparezcamos sin dejar rastro de ninguna humanidad.

La odisea termina con el encuentro del hogar, de lo familiar, de lo conocido, de lo anterior al viaje: una ilusión.

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CREANDO DE FORMA EXPERIMENTAL LOS PRINCIPIO DE LA VIDA


CREANDO VIDA ELEMENTAL EXPERIMENTAL

El caldo (o sopa) primordial de la vida o primitivo, es la hipótesis más aceptada de la creación de la vida en nuestro planeta. La hipótesis del biólogo ruso Aleksandro Oparin que en 1924, a la que se unió J.B. Saldane, exponía que en las condiciones de la Tierra como planeta, se habían producido reacciones químicas que condujeron a la formación de compuestos orgánicos a partir de inorgánicos, que fueron origen de las primeras formas de vida, basadas en el carbono, todo ello de manera abiótica. Partiendo de esta teoría, se demostró que, cuando las condiciones ambientales son adecuadas para que tal proceso se origine, se pueden formar moléculas orgánicas (con vida) a partir de sustancias inorgánicas simples.

Stanley L. Millar, un estudiante de doctorado de la Universidad de Chicago en 1935 propuso a su director Harold Urey, realizar experimentos para contrastar la teoría, Urey pensaba que los resultados no serían concluyentes pero finalmente aceptó la propuesta de Miller. Diseñaron un aparato en el que simularon algunas condiciones de la atmósfera de la Tierra primitiva hace millones de años, en una esfera llena de gases cerrado herméticamente, donde abundaba el hidrogeno, que se mezclo con metano, amoniaco y agua, se procedió en someter la mezcla de gases, rayos ultravioletas y a descargas eléctricas de 60.000 voltios. Esta experiencia dio como resultado es que se generan unas estructuras simples de ARN, en su momento versión primitiva del ADN, base de las criaturas vivas, la formación de una serie de moléculas orgánicas, entre la que destacan: aminoácidos, que son los pilares básicos para sintetizar las proteínas.

El experimento realizado por Millar y Urey indicó que la síntesis de compuestos orgánicos, como los aminoácidos, fue fácil en la Tierra primitiva. Otros investigadores –siguiendo este procedimiento y variando el tipo y las cantidades de las sustancias que reaccionan- han producido algunos componentes simples de los ácidos nucleicos.

Esta experiencia abrió una nueva rama de la biología, la exobiologia /astrobiologia, también una disciplinas científicas la cual hace uso principalmente de una combinación de las disciplina para el estudio del origen, presencia e influencia de la vida en el Universo, además de la Tierra. Desde entonces, los nuevos conocimientos sobre el ADN y ARN, el descubrimiento de condiciones prebióticas en otros planetas y el anuncio de posibles fósiles bacterianos encontrados en meteoritos provenientes de Marte, que han renovado la cuestión del origen de la vida.

Comentarios: Evidente que desde esa base experimental de creación de ácido nucleico, de materia, caldo de visa a una vida real, serian necesarios miles, y miles de años o millones, y bien es cierto que es unta teoría certificada por ensayos experimentales, que no fue comunicada a los estudiantes de Bachillerato que lo hicieron bajo las normativas de la Iglesia unida al régimen que hoy todos lo catalogan como dictadura.

Es posible que intentaran con la ocultación, fijar creencias dogmáticas que podían distorsionarse con estos conocimientos. El que libremente tenga tendencia a fijar creencias creacionistas, debe tener todo el derecho y libertad para mantenerlas, en todo caso deberia satisfacerse con la pregunta, de bueno pero quien creo el hidrogeno?. Más es innoble y tendencioso que se intente ganar adeptos con omisiones. “O lo que es lo mismo manipular voluntades por medio del adoctrinamiento y la sumisión”





29 enero 2010

La vida privada del cerebro


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En el episodio nr 32 de Redes, Edouard Punset nos presenta a Markus Raichle (neurólogo) que nos presenta una visión sorprendente de la actividad del cerebro.Merece la pena gastar 27 minutos de nuestro tiempo.
Redes nr 32

28 enero 2010

MONTESQUIEU BARÓN DE LA BREDE




La reputacion mundial de Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu (1689-1755), se apoya en su razonamiento histórico de los elementos que componen los fenómenos sociales y políticos, divulgado por sus escritos L´esprit des lois, que presento en su época a las generaciones revolucionarias francesas, que fueron preludios de grandes cambios en el pensamiento humano:

Las leyes en su significación más general, son las necesarias relaciones resultantes de la naturaleza de las cosas.

Su obras estan realizadas por comentarios, que escribio en cerca de veinte años, los 31 libros de L´esprit des lois, (El espíritu de las leyes) que los fue publicando de forma inconexa, redactadas en alto estilo literario, se consideran como de contenido ideológico, su clásica visión de los poderes políticos, han sido base de los principios fundamentales de muchas constituciones modernas. La teoría de la separación de poderes, contiene una doctrina en sentido estricto, incluye la separación de facultades de los poderes del Estado, resultando posible y favorable a los ciudadanos concebir esa distribución en el ejercicio gobierno. La formulación que define Charles Louis de Secondat de Montesquieu en la que se define el poder a la vez como función y como órgano, desarrolló las ideas de John Locke acerca de la división de poder. Manifiesta admiración por las instituciones políticas inglesas y afirmó que la ley es lo más importante del Estado. En la obra se describe la división de los Poderes del Estado: Poder legislativo, ejecutivo y judicial y decide que su titularidad se encargue respectivamente al Parlamento/Congreso, al Gobierno y a los Tribunales de Justicia. Fueron sus pensamientos una de las más lógicas e importantes contribuciones a la teoría política.

Vivió Montesquieu en la llamada Ilustración, el movimiento cultural que se inició con gran fuerza en Francia e Inglaterra, desde principio del siglo XVIII hasta la Revolución francesa, llamada así por su finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII, por este motivo, se le denomina el Siglo de las Luces. Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana debía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos económicos, políticos y sociales de la época.

Su pensamiento debe ser encuadrado en el espíritu crítico de la Ilustración Francesa, basado en rasgos como la tolerancia religiosa, gran base humanitaria, aspiración de libertad y atención al concepto de la felicidad ciudadana. El pensamiento de Montesquieu, señor de La Brède es complejo y tiene una fuerte personalidad propia que le convierte en uno de los pensadores más influyentes en el seno de la Historia de las ideas políticas.

En la historia nada es casual, un hecho es la consecuencia inevitable de otros que lo precedieron.

El oscurantismo de la Edad Media época en que se impedía pensar libremente, fue fulminado por la claridad y presencia del iluminismo que, poniendo luz sobre los pensamientos se alejó de los dogmas religiosos para explicar el mundo y sus acontecimientos, para hacernos hijos en la luz de la razón.

Las funciones del Estado necesarias para la protección del ciudadano eran fundamentalmente las de crear Leyes, y ponerlas en práctica, con la finalidad de resolver conflictos y regir la administración del aparato de gobierno, funciones que durante los Regimenes eran monopolizadas por las monarquías absolutistas o caudillos los cuales gobernaban en la práctica del despotismo.

En la visión ilustrada, el Estado existe en la finalidad de proteger al hombre de otros hombres. Este reduce su libertad por la seguridad de no ser afectado en su derecho a: La vida, la integridad, la libertad y la propiedad; más la existencia de ese Estado no garantiza la defensa de los derechos de la persona, muchas veces el hombre se encuentra protegido contra otros hombres, más no contra el propio Estado, el cual podría oprimirlo impunemente mediante las facultades coercitivas que le ha otorgado la colectividad.

Frases de Montesquieu:

· "La razón es una olla de dos asas: lo mismo puede cogerse por la derecha que por la izquierda."

· "Las leyes inútiles debilitan a las necesarias."

· "No existe tiranía peor que la ejercida a la sombra de las leyes y con apariencias de justicia."

· Una cosa no es justa por el hecho de ser ley. Debe ser ley porque es justa.

· Cuando nacen las sociedades, los jefes de un Estado son los que dan a éste su carácter especial. Después, este carácter especial es el que forma a los jefes de Estado.

· La descomposición de todo gobierno comienza por la decadencia de los principios sobre los cuales fue fundado.

· La libertad es el derecho a hacer lo que las leyes permiten. Si un ciudadano tuviera derecho a hacer lo que éstas prohíben, ya no sería libertad, pues cualquier otro tendría el mismo derecho.

· En el derecho público el acto de justicia más severo es la guerra, porque puede tener por efecto la destrucción de la sociedad.

· Cuando se busca tanto el modo de hacerse temer se encuentra siempre primero el de hacerse odiar.

· No hay peor tiranía que la que se ejerce a la sombra de las leyes y bajo el calor de la justicia.

· Una injusticia hecha al individuo es una amenaza hecha a toda la sociedad.

· La ley debe ser como la muerte, que no exceptúa a nadie.

· Para que no se pueda abusar del poder, es preciso que el poder detenga al poder.

· Más Estados han perecido por la depravación de las costumbres que por la violación de las leyes.

El iluminismo, fue favorecido por el debilitamiento de la Iglesia a causa de la reforma protestante que dividió al mundo cristiano; gran influencia y razón la proporciono el humanismo, el movimiento filosófico que centró en el hombre el objeto de las preocupaciones terrenales, eludiendo la religión de ese privilegio y rechazando que solo exista la razón dogmática teocéntrica sobre la voluntad humana y que esa la razón del deseo de Dios venga de la expresión única de lo religioso. La vida medieval, en lo intelectual en campos de literatura y filosofía están dirigidas por el amor y temor a Dios, las artes representan las tentaciones, la visión de las penas del infierno y la vida ejemplar de los santos, creando preocupación ante la muerte y la salvación,

El teocentrismo abarca todo lo que existe, incluso la razón científica, ya que todo se explica por la voluntad divina y mística. Fue la corriente de pensamiento que predominó en la Edad Media y que más tarde se convirtió en antropocentrismo (el hombre es el centro del universo). Esta visión religiosa entra en crisis en el siglo XIV y XV, cuando los seres humanos empiezan a amar la vida, rechazan las interminables guerras religiosas donde se quiere imponer ideologías con las armas, sometiendo a las familias a permanentes sufrimientos y privaciones, quieren gozar de la vida, y la muerte comienza a ser considerada como enemiga y no como camino seguro y único hacia una feliz eternidad. Fue en el Renacimiento, cuando se empezó a concebir a Dios como un factor pero no como causa única del mundo.


26 enero 2010

Nuestra contaminación interna. Concentraciones de CTP en la población española"

Estamos envenenando el planeta y nuestro organismo

(Un libro, edit. Catarata).

Uno de los co-autores, Miquel Porta Serra es investigador y catedrático de salud pública del Instituto Municipal de Investigación Médica y la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Barcelona.

El Sr. Porta, es experto en “compuestos tóxicos persistentes”, los llamados CTP. Estos productos se acumulan en el organismo de los seres vivos y con ello causan/pueden causar graves ataques a la salud humana y a la Naturaleza. A pesar de ello, la Salud Pública no toma medidas enérgicas frente a este enorme problema, por causas diversas: se desconocen, olvidan o se omiten, los autores denuncian en su publicación la falta de estudios extensos sobre estas sustancias tóxicas en España y reclama a todos los ciudadanos una mayor implicación para solucionar este tipo de contaminación

Los datos proceden de estudios parciales, poco accesibles y comparables, de momento sólo hay dos estudios con la suficiente representación de población, son las efectuadas en Canarias y Cataluña y cuyos resultados respecto a los niveles de los compuestos estudiados ofrecen para la mayoría de compuestos estudiados, niveles que hasta la fecha son similares a los que se observan en Alemania y Estados Unidos.

Aunque en las regiones de España estudiadas, los análisis con todo el rigor necesario, dan resultados que os compuestos que contienen hexaclorobenceno, dan resultados de concentraciones extremadamente elevadas en la población española. Aunque la mayoría de la población tiene CTP muy inferiores a las de la media. Una minoría de personas en Cataluña tiñe concentraciones de 6.074 veces superiores a la madia.

La contaminación interna descubierta en el estudio, es causada por la acumulación en el interior del organismo humano de productos químicos como plaguicidas, residuos industriales o metales pesados.

Los CTP se detectan en más del 85% de la población general sana de Cataluña, son sustancias que los organismos vivos apenas podemos eliminar y cuyas concentraciones aumentan en nuestro cuerpo a medida que crecemos. Las hallamos en la sangre, grasa corporal, placentas, y líquido amniótico entre otros, los átomos de cloro se disuelven muy bien en las grasas. Entre esos contaminantes están

· El DDT

· Los hexaclorociclohexanos (como el lindado)

· El hexaclorobenceno (herbicidas)

· Los policlorobifenilos (PCB) o las dioxinas.

Su persistencia no es tan obvia como podría parecer: en España el DDT se prohibió hacia 1975-1977 y más de 30 años después todavía lo encontramos en el 88% de la población. En el libro invita a reflexionar sobre esta hipótesis: "es probable que algunos CTP contribuyan a causar una parte relevante de la carga social que hoy suponen algunas de las enfermedades y trastornos más prevalentes". Entre ellos, infertilidad, malformaciones congénitas, problemas de aprendizaje y desarrollo neuroconductual, obesidad, diabetes, varios cánceres, Alzheimer, Parkinson, etc. Es cierto que el conocimiento sobre los efectos adversos de los CTP está lleno de incertidumbres, pero ello no debe ser obstáculo para que actuemos contra los efectos más perniciosos de los CTP.

Pocas Administraciones y empresas han tomado medidas. Es grave, porque ante estos tóxicos invisibles poco puede hacer uno mismo. La ley de economía sostenible apenas tiene en cuenta la contaminación humana por CTP. Algo hacemos mal los expertos cuando los beneficios sociales de la salud pública y de la salud ambiental quedan ocultos y no se ven como otras vías de salida de la crisis. Por otra parte, resulta lamentable la pasividad del Ministerio de Medio Ambiente, que apenas ha desarrollado el Plan Nacional de Aplicación (PNA) del Convenio de Estocolmo sobre CTP, aprobado a principios de 2007.

Todos los ciudadanos tenemos que exigir que se desarrolle con coherencia y eficacia, y lograr tener el papel activo que el Plan nos reconoce. Ahora bien, el Gobierno y las empresas no tienen la culpa de todo; los ciudadanos tenemos una buena parte de la responsabilidad. La contaminación por CTP es el resultado de nuestros modelos de economía, cultura y sociedad, de nuestros hábitos individuales y colectivos (alimentación, consumo, residuos, trabajo, transporte, energía) y de las políticas públicas y privadas que promovemos o aceptamos.

Los ciudadanos deben informarse, reflexionar con calma y valentía, concienciarse, organizarse con eficacia e imaginación, ser activo en las asociaciones que mueven las cosas, exigir más estudios, ser menos iconoclasta y más constructivo, actuar con serenidad y firmeza, preguntar a las instituciones y a las empresas qué analíticas hacen en los alimentos, dónde "cuelgan" los resultados, qué incentivos funcionan, qué sanciones concretas se imponen, etc.

Hay muchas cosas que los particulares pueden hacer:

· Comer de forma más sana, llevar una vida más austera y sencilla.

· Generar menos residuos y reciclar mejor.

· Apoyar a las cooperativas de agricultura ecológica, a los medios de comunicación de mayor calidad e independencia, a la investigación sobre salud y medio ambiente.

· Puesto que las grasas de los alimentos son la mayor vía de exposición a los CTP, evitar en la medida de lo posible su ingesta y alimentarse con productos biológicos es una opción razonable.

· Todo depende de cómo queramos vivir y morir.

Algunos expertos recuerdan que la lista de estos compuestos es mucho mayor que la que la legislación regula, y que en algunos casos las consecuencias de estos elementos no se verán hasta dentro de unos años.

Fuente: Revista de Eroski. Enero 2010.



Florián nacido en Messidor



25 enero 2010

El mal necesario, Necessarium malum

Ya he recibido varios correos de amigos y conocidos con los sueldos que perciben determinados políticos, democráticamente elegidos, realmente bochornosos si los comparamos con los que perciben muchos responsables competitivamente escogidos. Además por la importancia del cargo que ocupan provoca vergüenza ajena comprobar cómo algún alcalde o presidente de Diputación gana mucho más que nuestro Jefe del Gobierno.

Estos mensajes provocan rechazo hacia los políticos en general, pero preocupan también un poco por la oculta intención que se percibe en ellos. Parece como si hubiera alguien que quisiera establecer una relación directa entre democracia y corrupción de los políticos.

Erasmo en su "Adagios" explica el sentido de "Necessarium malum" como "aquellos a los que ni puedes rechazar porque su ayuda es necesaria en algún momento ni puedes soportar bien porque son personas detestables" y cita al emperador Severo que había pensado suprimir a los encargados de las finanzas y que al no poder hacerlo, por el grave perjuicio que ocasionaría, los llamaba "necessarium malun" En una democracia quizás haya que pensar en este mal que únicamente se puede amortiguar en los juzgados. Al menos eso es lo que esperamos algunos.

24 enero 2010





TU VIDA PUEDE NO SER TAN PRIVADA (extractos del Magazine “El Mundo” del 24/01/10)

Los recientes ataques de “hackers” a la empresa Google (entre otras), ha desatado una oleada de rumores e informaciones mas o menos alarmantes sobre las posibilidad de un 11-S informático, avalado por declaraciones “del presidente” (Obama) en las que afirma que los ataques terroristas no procederán exclusivamente de mochilas cargadas de explosivos, si no que vendrán del teclado de los ordenadores.

Este tema ha abierto , también , un envenenado contencioso entre CHINA y EEUU y comenzado un proceso de cierta “guerra fría” en la que se cruzan acusaciones mas o menos claras de “espionaje de estado”.

Pero no trataremos el espionaje de estado que excede, con mucho, nuestras humildes capacidades de comprensión. Veremos, en cambio, como nuestra “huella digital” puede ponernos en un futuro muy próximo al alcance de miradas indiscretas ajenas.

En el reportaje citado, un experto en seguridad informática se presta a una investigación que desvelara hasta 16 datos importantes de su vida, a partir, solamente, de su nombre y dos apellidos. El grueso de la información obtenida-que detallamos a continuación-ha sido obtenida a través de Internet y de los datos de su ordenador. También se reseña que la investigación solo ha seguido caminos legales, obviando los atajos que utilizan los piratas con los que se habrían obtenido muchos mas datos. He aquí alguno de ellos.

El DNI: Obtenido en Google, tecleando nombre y dos apellidos

Edad: En el Registro Civil, solicitando el Certificado de nacimiento

Estudios: A través de redes sociales como Tuenti o Facetbook

Actividades Extraescolares: recurriendo ala Web del Colegio

Matrimonio: En el Registro Civil

Trabajo: En el Registro Mercantil (de pago)

Datos de Contacto (e-mails-móvil, etc.): A través de las Listas Robinson

Historial Sanitario: Utilizando el nr del DNI es fácil reconstruir una copia y

enviarlo a las Aseguradoras solicitando informes médicos por e-mail

Propiedades: En el Registro de la Propiedad (de pago)

Banco: En las Webs de los principales Bancos , en la opción “olvidé mi contraseña”,

el que responda pidiendo unas coordenadas de seguridad, es el Banco

Ordenador: Exige mas conocimientos de informática y un acceso casual al PC

para instalar un programa “rootkits”

Factura Telefónica: Bastaría con utilizar una copia falsificada del DNI y pedir

un duplicado de la última factura. Para averiguar la Compañía

entrar en distintas operadores y poner usuario: nr de teléfono

y password: el DNI (a veces resulta…)

Conducción: En la página web de la DGT obtenemos información sobre los puntos

Cámaras: No es difícil acceder a las cámaras de seguridad de las empresas (no

suelen cambiar las contraseñas por defecto)

Aparentemente parece mucha información, pero es asombrosa la cantidad de datos que a lo largo de nuestra actividad cibernética vamos dejando y esto no ha hecho mas que empezar. La acumulación de datos personales en la red y su correcta gestión por parte de las empresas que los detentan, es uno de los mas candentes temas a los que tendremos que enfrentarnos si queremos tener un mínimo grado de intimidad. Aquí recuerdo la frase de alguien que dijo :la mejor forma de proteger tu intimidad, es no tenerla. (¿ sic?)

Lecciones de Haití

Esta imagen dice mucho sobre la humanidad arrasadora. El río frontera entre Haití y la República Domincana separa dos historias diferente en el tratamiento del suelo. En la parte izquierda está el territorio haitiano, desértico y empobrecido, al otro lado, la foresta verde de un suelo sin esquilmar es la parte de la República Dominicana.

En un artículo de National Geografic de hace dos años se denunciaba esta situación que terminaba con una frase brutal: “Cuando se pierde el suelo de una nación, también la nación se pierde”. ¿Esta sencilla lección la aprenderemos en otras latitudes?

Ahora el terremoto, acompaña con su brutalidad la mano criminal de los dirigentes y explotadores de este pobre país.

21 enero 2010

OFERTA DE EMPLEO, una oferta seria, de un Hospital con sentido del humor

Curiosa y no menos ingeniosa forma de publicar ofertas de empleo.
A quien pueda interesar.
Aporte de Florián, realiza Guillermo .

enlace

Jhon COLET, HUMANISTA.




Jhon Colet (Londres 1467 – 1519, Decano de la Catedral de San Pablo, humanista sobresaliente, que influyo en los intelectuales de su época. Hijo un conocido mercader londinense con título de nobleza que fue burgomaestre de Londres tuvo 26 hijos, y el primogénito y único en sobrevivir la niñez fue John. Estudió en Cambridge se dedico a la vida eclesiástica, fue ordenado diácono y más tarde sacerdote. En Oxford comenzó a dar clases de Exégesis (concepto que involucra una interpretación crítica y completa de un texto religioso) sobre las cartas de San Pablo, sus lecciones de exégesis y comentarios bíblicos fueron novedosas, hasta ese momento no se afrontaba directamente el texto bíblico en las universidades sino a través de las Sentencias de Pedro Lombardo. Otro elemento innovador era que introducía en sus clases el contexto histórico de las cartas, lo cual implicaba algunas veces una teoría sobre las fechas de escritura de éstas así se subrayaba el uso y descubrimiento del sentido literal. Dio clases en Oxford hasta que fue nombrado diácono de la Catedral de Londres. Allí fundó la Escuela de san Pablo y promovió diversas reformas de la catedral. Conoció a Erasmo de Rótterdam con quien trabó amistad inmediatamente. Erasmo escribió la biografía contemporánea de Juan ColetJohn Colet, comenzó a leer el Nuevo Testamento traducido del griego al Inglés para sus estudiantes en Oxford, y después para el público en la Catedral de San Pablo en Londres. La gente tenía gran deseo e interes de escuchar la palabra de Dios en un idioma que pudieran entender, en seis meses logro que hubiera había 20.000 personas reunidos en la iglesia y otros tantos fuera tratando de entrar. Fue un acontecimiento increíble. Mientras que la Iglesia Católica Romana impartia misticas de Cristo y Pablo que no interpretaba el hombre de la calle, la mayoría de las enseñanzas de la Biblia eran "alegórico" y no se tomaban literalmente, Colet la rechazó, y consideró que las enseñanzas de la Escritura pueden ser explicadas en claro y fácil de entender por el pueblo. Eran métodos que Colet conoció de Erasmus. Continuó su práctica de la docencia de los libros de la Biblia, y poco después se estableció una conferencia divinidad perpetua, en tres días de cada semana, en la iglesia de San Pablo. Alrededor del año 1508, heredo gran riqueza de su padre, lo que le permitió la re-fundación de la escuela de San Pablo, que completó en 1512. Colet también se desempeñó como capellán del rey Henry VIII.John Colet murió de una enfermedad contagiosa de origen desconocido que fue llamada "la enfermedad del sudor" en el 10 de septiembre de 1519. Fue enterrado en el lado sur del coro de la iglesia de San Pablo. Una piedra fue colocada sobre su tumba, sin ninguna otra inscripción que no sea su nombre.Colet, no aspiraba a una violación formal con la Iglesia romana, como tampoco la mayoría de los reformadores. Colet fue un reformador agudo que desaprobaba la confesión de los sacerdotes, y del celibato del clero. Fueron poderosas e influyentes en la Inglaterra de su época sus creencias y ayuda significa a superar las condiciones medievales todavía común en Inglaterra, que además logró introducir el movimiento humanistas, Entre sus obras son: Absoliaissimus de octo orationis partium Libellus constructione(Amberes, 1530), Grammatices Rudimenta (Londres, 1539), Daily Devotions, Monition a una vida piadosa, Epistolae ad Erasmum, y comentarios sobre diferentes partes de la Biblia. La contribución más significativa Colet de la Reforma, fue su lectura audaz del Nuevo Testamento en griego y su traducción al Inglés para sus estudiantes en Oxford, que estaba estrictamente prohibido por la iglesia.Afortunadamente para Colet, él era un hombre poderoso con amigos en lugares influyentes en la Iglesia y en la política. Fue por ello acusado y de manera sorprendentemente logró evitar la responsabilidad por esta violación flagrante de la Iglesia. La acción de Colet influyó en la reacción abrumadora del público por conocer el Evangelio en Inglés, añadiendo con ello leña al fuego tremendo crecimiento de la Reforma.

Comentario:Como observadores, quedamos desconcertados de que a la población se le dieran explicaciones de libros sagrados de la Iglesia Católica en Griego, con lo cual de nada se enterarían. La razón es extraña, y solo tiene interpretación de que los clérigos ocultaban lo que no querían que se conociera. Así lo decía Erasmo de Rótterdam. Florián, nacido en Messidor.

20 enero 2010

León X (1475 - 1521), REDIMIR, TODO TlENE SU PRECIO


LEON X PAPA de la Iglesia Católica de 1513 a 1521.Giovanni de Lorenzo, hijo de Lorenzo el Magnifico y de Clarece Orsini, cardenal con 13 años, a los 38 fue elegido Papa. Era un amante de los placeres de la música, de la literatura, de la pintura, y también de otros más sensuales. «Disfrutemos del papado puesto que Dios nos lo ha dado», según dijo al embajador de Venecia.

La construcción de la Basílica de San Pedro, emprendida por León X demandaba cuantiosas inversiones de oro y plata, y hubo que conseguirlos por vía de tributos especiales y recaudaciones extraordinarias. Recurrió el Papa a la de indulgencias; publicó una bula el 31 de Marzo de 1515, solicitando donativos de los fieles cristianos para la obra basilical. La escandalosa transacción de indulgencias por dinero fue el detonante para que Martin Lutero se rebelara contra el papado, y se iniciara una reforma eclesiástica que habría de escindir la comunidad cristiana, el papa pronunció su excomunión y la de sus partidarios en 1521.

Recientemente se ha desatado una fuerte polémica entre quienes defienden la autenticidad del documento y quienes la niegan. El periodista español Pepe Rodríguez, ha defendido su autenticidad, aun reconociendo que no se han obtenido los documentos originales. Desde organizaciones cercanas a la Iglesia Católica se ha sostenido que el documento es falso, o por lo menos no atribuible a León X.

En la Roma del Renacimiento, en la Iglesia Católica todo estaba a la venta, sólo era cuestión de disponer del dinero necesario y la disposición para poder pagar el precio adecuado, todo estaba tarifado económicamente, y nada constituía una excepción, ser perdonado incluso antes de realizar el pecado y obtener el perdón sin arrepentimiento y la seguridad de ir al cielo con la impunidad de la bula.

El papa León X, ideó, organizó y difundió la idea de poner tarifas para obtener el perdón e ir al cielo, Fue “la llamada Taxa Camarae”. Como se podrá apreciar, todo pecado/delito tenía su precio estipulado y no había crimen que no pudiese ser perdonado a cambio de ser generoso con las arcas papales.

Desde el asesinato hasta el incesto, pasando por la licencia para poner puestos de venta en los pórticos de las iglesias todo tenía un importe que pagado, declaraba abierto el cielo a pesar de los hechos perpetrados.

No había delito, por horrible que fuese, que no pudiese ser perdonado a cambio de dinero. León X declaró abierto el cielo para quienes, clérigos o laicos, hubiesen violado a niños y adultos, asesinado a uno o a varios, estafado a sus acreedores, abortado... pero tuviesen a bien el ser generosos con las arcas papales.

La Taxa Camarae, enumera treinta y cinco artículos que da una idea de lo que era el papado en ese momento. “De que esta tarifa sea obra verdaderamente de los papas, no existe la menor duda. Poliodoro Virgilio lo afirma positivamente. Se sabe que Audofredo, en una obra dedicada a Pío VI, enumera las ediciones de aquel libro, publicadas en Roma; otras veinticinco ediciones fueron publicadas en Paris, Colonia y Venecia, una de las cuales apareció bajo los auspicios de Gregorio XIII.”

Claude Togniel d'Espence (Espencaeus) Rector de la Universidad de París epone que la Opera Omnia editada por su amigo Gilbert Génébrard en 1619, habla claramente del libro en cuestión, y como este pasaje ha sido usado frecuentemente para mantener la autenticidad de las listas de precios simoníacas, vamos a presentar el texto traducido. D'Espence es un sacerdote católico, fiel a la Iglesia y al papa toda su vida y tenaz opositor de las ideas protestantes:

En muchos casos, en sí mismos y eventualmente lícitos, e incluso necesarios, en los que se requiere una dispensa, sucede que si no se paga no se dispensa, de tal modo que si no ofreces algo o pagas algo, te quedas para siempre sin dispensa. Más vergonzoso resulta el que ésos mismos [algunos eclesiásticos] conmuten tan a menudo la disciplina que, para los pecados públicos y muy graves, han impuesto los cánones de los Padres [de los concilios de la Iglesia], a cambio de una redención pecuniaria con título de dispensa. Y como si, al revés que aquéllos [Padres antiguos], prefiriesen estos [clérigos] la lana de las oveja y el dinero a la penitencia y la salvación, negocian por dinero la inmunidad frente al rigor de la Iglesia en imponer penitencias y satisfacciones. ¿Y qué decir ante el hecho de que, en virtud del mismo dinero, legitiman a los hijos ilícitamente concebidos y nacidos de una unión reprobable y una ilícita cohabitación, contra lo dispuesto por Dios, la Iglesia y las leyes, los hacen idóneos para el goce de todo estado y dignidad y a veces habilitan a los ilegítimos y los admiten a la misma sucesión que a los legítimos? […] Lo más torpe es que [algunos obispos] también consienten que éstos [sacerdotes] cohabiten con concubinas, queridas y mujerzuelas y que procreen hijos, una vez que han recibido de ellos – y hasta, en algún sitio, de los continentes – un censo anual determinado; “que [el clérigo] la tenga - dicen- si quiere”. ¿Y cuántas veces, por el contrario, alguno de éstos, siendo tantos los que obran así, es hoy castigado?- Sentian su negocio como una prostituta en busca de su salario- impreso pública y abiertamente aquí [¿Francia? ¿París?], y hoy como ayer puesto a la venta, titulado Tasa de la Cámara o Cancillería Apostólica, en el que se puede aprender más de crímenes que en todos los sumistas y sumarios de todos los vicios. A cambio de dinero se ofrece a muchos la licencia, a todos la absolución.

En el mismo D’Espence trae una clara y detallada mención de un libro que se vendía en sus días con el nombre de Taxa Camarae seu Cancellariae Apostolicae; para esa época sabemos que circulaban al menos quince ediciones protestantes, muy dispares unas de otras, además de las ediciones oficiales de la curia romana, que habían dejado de publicarse ya hacía varios decenios. Por estos motivos no podemos llegar a ninguna conclusión cierta acerca del contenido exacto de ese libro, ni de si se trataba de una copia fiel de las listas auténticas o más bien era una presentación tergiversada de las mismas, según aparece en las ediciones anteriores a D'Espence que hemos consultado.

Los ejemplares de las listas de precios, auténticas o falsas, están disponibles a los lectores en diversas bibliotecas romanas, incluida la Vaticana. No existen restricciones de ningún tipo para su obtención y lectura.

Comentarios:

Incluimos los tres primeros puntos del que se atribuye en los pasajes algunos de la tarida atribuida al Papa, si tiene interes el lector puede ir a Internet. para ver la lista completa:

actualcurioso.blogspot.com/2009/11/leon-x-la-taxa camarae.html

· El eclesiástico que incurriere en pecado carnal, ya sea con monjas, ya con primas, sobrinas o ahijadas suyas, ya, en fin, con otra mujer cualquiera, será absuelto, mediante el pago de 67 libras, 12 sueldos.

· Si el eclesiástico, además del pecado de fornicación, pidiese ser absuelto del pecado contra natura o de bestialidad, debe pagar 219 libras, 15 sueldos. Mas si sólo hubiese cometido pecado contra natura con niños o con bestias y no con mujer, solamente pagará 131 libras, 15 sueldos.

· La religiosa que quisiera alcanzar la dignidad de abadesa después de haberse entregado a uno o más hombres simultánea o sucesivamente, ya dentro, ya fuera de su convento, pagará 131 libras, 15 sueldos.

Hay dos indicios que apuntan a una posible verdad

* Los escritos de Erasmo de Rótterdam, en los que acusa al papado de corrupción extrema.

* En los fueros medievales, se catalogaban las penas a los diferentes delitos, entre ellos el del castigo a los clérigos por abusos a mujeres.

(tal como fue leído lo cuento)

Florián, nacido en Messidor .

18 enero 2010

El Origen de la Civilización

En este interesante-aunque algo extenso-vídeo se refuta la teoría de que el origen de las ciudades modernas fue la guerra.La verdad es un alivio saber que en el origen de la concentración de individuos,que hasta entonces deambulaban dispersos en pequeños grupos,hay algo tan obvio e inofensivo como el comercio.Vale la pena utilizar una hora de nuestro tiempo en visionar este documental.
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LOBOTOMIA




Es una técnica para la extirpación de los lóbulos frontales del cerebro, donde se encuentran el área encargada de la producción lingüistica, y proporcionan los movimientos de los órganos fono-articulatorios.

Las primeras practicas se efectuaron en seres humanos a partir del año 1935 cuando los científicos de la Universidad de Lisboa: Almeidas Lima (cirujano) y Egas Moniz (neurólogo), investigaron y realizaron leucotomía (lobotomía prefontral), consistente en destruir la corteza prefontal del cerebro o seccionarla separándola del resto de las conexiones del cerebro. Este procedimiento produce grandes cambios en la personalidad del paciente, la "lobotomía", se refiere a toda clase de intervenciones quirúrgicas, en los lóbulos frontales del cerebro, se denomina llamarse lobotomía a la destrucción de las vías nerviosas sin extirpación y lobectomía cuando si existe.

Moniz y Lima difundieron con exageración sus buenos resultados, en el tratamiento de la depresión, más la realidad estaba muy lejos de la realidad, el 6% de los pacientes no sobrevivieron a la operación y en la mayoria se registraron adversos cambios de comportamiento en la personalidad y en el funcionamiento social de los individuos. Tras las intervenciones no se controlo los post-operatorios y el seguimiento quedo perdido.

Los riesgos de este cruento tratamiento no fueron inconvenientes para que fueran populares y en Estados Unidos se recibió como solución en el tratamiento de situaciones mentales. Moniz recibió el premio Nóbel de Medicina en 1949, a pesar de que solamente había realizado una única observación en un chimpancé, sin ninguna experiencia humana.

Las evaluaciones de las primeras intervenciones de lobotomía, tras los informes de Moniz las hicieron los mismos médicos que realizaban las operaciones, lo cual fue un método muy poco objetivo que dio como resultado una evaluación demasiado positiva y optimista.

Los criterios iniciales para el tratamiento eran estrictos: solamente usar en condiciones de ansiedad crónica severa, la depresión extrema con riesgo de suicidio i desordenes obsesivas-compulsivas. La leucotomía original era una operación que la práctica mejoro con procedimientos más exactos y precisos, llegando a utilizarse en pequeñas lesiones cerebrales.

El procedimiento lo popularizo en los Estados Unidos Walter Freeman una atrevido personaje médico, más no era cirujano y que desarrollaba la operación lejos de una intervención quirúrgica tradicional, con un accesorio de picar hielo y un martillo de goma, en un acto sin anestesia hacia penetrar a golpes en el cráneo y lo movía para cortar las conexiones entre el lóbulo frontal y el resto del cerebro.

Freeman industrializo está intervención y entre los años 1936 y 50, realizó lobotomía a unas cuarenta y cinco mil personas través de los Estados Unidos, viajando en su propia furgoneta personal, haciendo demostraciones a través de centros médicos, y realizando operaciones en no importa que habitación de hotel, demostrando el procedimiento en muchos centros médicos e incluso realizando lobotomías en cuartos de hotel. La última lobotomía se practicó en 1967.

La lobotomía como forma de tratar la enfermedad mental eran una barbarie, que se realzaban para cualquier molestia mental, afortunadamente la llegada de los anti-psicóticos remitió la ejecución de tales maniobras.

Comentarios:

La era de la lobotomía se describe como episodio de practicas bárbaras en la historia de la medicina por las lesiones irreversibles de las antiguas técnicas.

Desde aquellos desafortunados procedimientos de Moniz, han avanzado los conceptos y las técnicas que se utilizan en la enfermedad psiquiátrica. La psicocirugía, se puede cuestionar por los riesgos que tiene de alterar el comportamiento y la personalidad.

En el mudo han existido personas que abusando de la buena fe de las personas, se han puesto en manos de desaprensivos para curarse o procurar salud a sus familiares.

Florián, nacido en Messidor